《咱们缘何不同》作家：王芳开yun体育网

今天，咱们开动共读王芳真挚的《咱们缘何不同：东谈主格心理学40讲》这本书。

这本书会从心理学角度，匡助咱们酌量“东谈主生的终极三问”，也便是“我是谁？我从那里来？我要到那里去？”

那么，用一句话来详细这三个问题，便是刻在古希腊德尔菲神庙上的第一句机灵箴言——相识你我方。

不错说，若何相识自我，若何签订到自我的唯独无二，以及这种“唯独无二”的厚爱价值，是咱们东谈主类终其一世都在苦苦追寻的谜底。

然则在现实生活中，东谈主们时常在与他东谈主的相比中渺茫，向平淡的标准融合，很少简直静下心来，探究“我之是以为我”的履行——而这本《咱们缘何不同》，恰是为这份探索而来。

本书的作家王芳真挚，是北京师范大学心理学部熏陶，中国社会心理学会常务理事。她用普遍的话语、鲜嫩的故事和专科的心理学常识，跳出抽象的玄学想辨，帮咱们拆解“终极三问”的底层逻辑，读懂自我的私有，找到属于我方的东谈主生走向。

从星座学到“大五”东谈主格

咱们先来酌量“我是谁？”这个命题。比年来，好开yun体育网多东谈主心爱用星座学、MBTI以过头它各式试验，来更好地相识我方。

比如大众会说“天蝎座”好意思妙优雅，“双鱼座”轻易厚情；比如说“I东谈主”害羞内向，“E东谈主”都是应酬达东谈主等等。那么，这样的分类确切能帮咱们更好地相识我方吗？

咱们先说星象学。传闻大科学家斯蒂芬·霍金在以他为原型的电影《万物表面》拍摄前，遭受了准备上演他的演员。这位演员想以星座话题来暖场，于是告诉霍金我方和他雷同，都是容易纠结的摩羯座。

没预见他的热心却碰到了一个大钉子，霍金冷冷地回报：“抱歉，我是寰宇学者，不是占星方士。”

和霍金雷同，心理学家也不认为星座与秉性之间有着密切关联。2020年《东谈主格与社会心理学杂志》刊发了一篇著作，区分探听中国东谈主和好意思国东谈主对星相学的看法。其中有个问题是“你以为在社会中最不受接待的星座是哪一个？”

在中国，有三成的探听对象选拔了处女座，因为他们以为处女座的东谈主尖刻、有洁癖、不好相处。而在好意思国进行探听时，有快要六成的探听对象暗意不细目，且被提名最多的是巨蟹座，达到了7.7%；选拔处女座的唯独2.6%。

那为什么会有这样大的相反呢？商榷东谈主员认为，很可能是定名惹的祸。这是因为在英文里，巨蟹座的发音跟“癌症”同音，会引发不好的梦想；但在中语语境里，巨蟹座的东谈主却被认为是风趣家庭的代表，因为螃蟹老是心爱待在蟹壳这个“家”里。

至于处女座，因为在中语语境中“处女”这个词老是狼狈其妙地和抉剔、尖刻、圆善想法等负面特征诱骗在一都，导致好多东谈主“恨乌及屋”，把它列入不受接待的星座之列。真理的是，商榷者把这个名字改为室女座，这个比例就大幅下落了。

还有一个例子是金牛座，其实它在英文语境中并莫得“金”的意思意思，仅仅在英译汉的时候被翻译成“金牛”。于是中国星象爱好者妄生穿凿，认为金牛座的东谈主不仅像牛雷同“努力执着”，还有“金”对应的爱财、守财等特征。

多项社会科学实验标明，一个东谈主的星座和他的秉性特征并不存在径直关联。在日常生活中，咱们不错用星座学来文娱消遣，但若是过于垂青它的价值，用它来了解我方、相识他东谈主，以致帮我方求职、谈婚论嫁，那往往会产生严重误导。

接下来，咱们再聊聊当今流行的心理试验，比如MBTI，尽管它相对来说更科学，但也存在问题。比如说它往往把东谈主分为几大类，比如I东谈主和E东谈主便是其中两类。有些东谈主会被放在I东谈主的盒子里，有些东谈主则被贴上E东谈主的标签。

心理学家告诉咱们，东谈主和东谈主之间的相反往往是过程上的，而非履行上的。换句话说，东谈主们之间即便存在相反，但并不是像MBTI分析的那样壁垒森严。比如，I东谈主在和好友约会时会变E东谈主，而E东谈主到了生分场面，可能会形成I东谈主。

由此可见，若是咱们浅易奸诈地给与这种分类要道，很有可能会掉入“自我标签化”的罗网。便是说，当咱们把我方归入某一类别，并对此折服不疑时，这个原来能帮咱们进行自我了解和探索的框架，却会形成自我设限的樊笼。

就这样，心理学家含糊了前边两个用具的科学合感性，那他们能提供什么更好的用具呢？谜底便是东谈主格心理学家回来出的“大五东谈主格”测试模子。

这个模子模仿了当然科学商榷中的“元素论”。比如大当然中有各式颜色，但都不错通过红、黄、蓝这三原色来羼杂调制出来，三原色便是风物的元素；再比如化学元素周期表中的元素，便是组成大千寰宇中各式物资的基本“元素”。

同理，咱们的东谈主格也不错通过一些基本且有限的元素来描写，这些元素就叫“特色”。东谈主格心理学家通过多数的商榷分析，临了提取出了五个特色。它们不错涵盖大多数已知的东谈主格身分，于是“大五东谈主格”就成为了最基本的东谈主格特色描写量尺。

拆读“大五”东谈主格模子

大五东谈主格模子，顾名想义便是从五个特色来描写每个东谈主的东谈主格。其中第一个特色叫“外向性”，决定一个东谈主是内向仍是外向。

这个见地由着名心理学家卡尔·荣格初次提倡。他认为心理系统是套能量系统，而心理能量从那里来，又被用到那里，决定了一个东谈主是内向性，仍是外向性东谈主格。

比如说，典型的外向者其心理能量主要投注于外部寰宇，他们俗例于呼一又引伴，让寰宇成为他们的游乐场。在缺乏使命一天后，他们会精神饱满地出当今派对上，和大众趣话横生。对他们而言应酬是一种享受，是能“满血回生”的充电形势。

但典型的内向者刚好违犯，他们将更多的心理能量投注于内心的感受和体验，因此俗例于落寞，并在一个东谈主的冷静中规复元气。对他们来说，应酬仅仅一种必要的生活手段，不错参与但没那么热衷，以致是某种过程上的心理包袱和能量耗尽。

这里需要教唆的是，现时社会出现了一种“外向留心”倾向，认为“阳光的、强大的、爱交一又友的”东谈主秉性好，而“千里默的、镇定的、爱落寞的”东谈主是“不对群”的、“孤介”的。但在心理学上，内向毫不比外向低劣，也不是一种秉性劣势。

率先，内向不等于“社恐”，他们仅仅不太想应酬，但全都不错西席出精熟的应酬手段；况且内向者仅仅有点慢热长途，他们也能交到好一又友。临了，内向仍是好多伟大想想和创意的摇篮，好多着名的科学家、艺术家都有内向的特色……

“大五东谈主格”的第二个特色是“神经质”。若是说外向性的东谈主往往会施展出“积极的心理”，那么神经质的最醒方针签便是“衰颓心理”。一个典型的高神经质者很容易受到日常琐事的惊扰，并频繁地感受到懆急、追到、担忧等负面心理。

拿懆急心理来说：咱们每个东谈主都体验过这种心理，它通常由一些压力性事件触发，比如立时靠近一场迫切考试，比如赶火车的时辰极端病笃……这种懆急是一次性的，事情限定了懆急心理就澌灭了；但高神经质者的懆急是迷漫性的。

打个不太适合的比喻，高神经质的东谈主会以为头顶上悬着一个看不见的炸弹，况且处于倒计时情状。是以他们遭受少许小事都会如末日驾临般病笃；即便事情限定了仍是会反复追忆，堕入用之抑制的心理内讧，就像技艺牵挂着炸弹要爆炸雷同。

尽管高神经质让东谈主无法卤莽地享受生活，但它也有积极的一面，那便是在要害技艺收受警报信号，帮东谈主们更好地消散或应答危境。此外，高神经质会让东谈主时常反想与凝视我方，取得更多的改换能源。好多改换寰宇的伟东谈主，就有着高神经质的特色。

“大五东谈主格”的第三个特色是遵法性。高遵法的东谈主往往正式其事，自律且专注，作念事富于层次，心爱建筑方针、制订留心的计较并矍铄不移地贯彻推行。而低遵法的东谈主相对安闲、温和、意志薄弱、附近自由，更容易染上赌博、酗酒等成规。

在一个高度有序、可控并可展望的社会，高遵法性光显有着光显的上风；但若是换作一个技艺变化且法例不解确的环境，简略那些“无组织、无次第”，心爱随性施展的低遵法者会施展得更好。

“大五东谈主格”的第四个特色是“宜东谈主性”。典型的高宜东谈主性者怜惜周至、富裕磨折心，欢欣信托和匡助他东谈主，欢欣花心想为他东谈主研讨。而低宜东谈主性者则忽视惨酷、对他东谈主充满敌意，更垂青自己利益。光显在日常生活中，咱们都不心爱后者。

但在竞争厉害的地方中，高宜东谈主性的“好东谈主”往往得不到“好报”，还会因为“东谈主善”而“被欺”。此时，低宜东谈主性者会符合得更好，他们那种关于个东谈主利益的坚抓、“对事不对东谈主”以及“后果导向”的行事作风，反而更值得学习。

“大五东谈主格”的临了一个特色是绽开性，它反馈了东谈主们关注和处治新奇、复杂刺激的智商，是“大五东谈主格”中与东谈主类贯通关联度最高的特色，跟创造力也有着密切关联。换句话说，高绽开性的东谈主占比越高，这个社会的创造力就越强。

典型的高绽开性者关于新常识、新体验施展出强烈的“饥渴”情状，就像乔布斯说的那样“‌Stay hungry, Stay foolish”（肄业若饥，谦恭若愚‌）。

他们心爱阅读，心爱去好意思术馆、剧院、博物馆等，踏进于具有丰富刺激的环境中，取得感知、幻想、好意思学和情怀等方面的新体验。而这些，恰是创造力源源接续的源头。‌‌

好，以上便是“大五东谈主格模子”的五个特色“光谱”，其万般性的组合组成了咱们东谈主格的唯独无二性。但东谈主类的精神寰宇是如斯的复杂多变，毫不是单个模子就能解说到位的。