《筑梦情缘》看成一部主打守旧的年代励志剧，初次将主东说念主公遗弃在了中西文化碰撞合伙的民国上海。沈其南的营造师和傅函君的建筑从业东说念主员身份，又让剧情脱离了节略的煽情，幸免了惯常的爱情奇不雅套路。剧集所征引的历史史实，让不雅众闪回到了近代中国运转出现行业单干的当代性话题。不仅在剧情上无邪回应出变革期间理念念后生的遵循，而且在好意思术策动和视听呈现上，也有长足的逾越。借助于民国上海的巴洛克、哥特、石库门建筑群，剧集视觉不雅赏性有了极大的升迁，如实为近期电视剧题材的一个冲突和翻新。

《筑梦情缘》的故事发生在租界林立的上海。看成最早的互市港口，上海的城市空间在西方建筑上和原土手工业者的配置下，成为近代中国多元建筑立场和款式的博物馆。要是追念历史，中国古代历史上,承担房屋策动和建造责任的是被称为“匠东说念主”或“梓东说念主”的民间营造手工业者,身手传承主要通过“师徒相授”的方式进行。传统兴建体系和传授模式延续了上千年的时刻,基本上莫得发生太大变化,正如孙中山所说:“夫东说念主类能造屋宇以安堵,不知几何期间,尔后始有建筑之学。中国则于今未有其学,故中国之屋宇多不本于建筑学以变成,是行而不知者也。”

跟着西方布道士和商东说念主来到中国,西方建筑状貌和建造模范逐渐被引入国内,中国传统营造业工匠径直参与了领先的西法建筑的建造。中国早期的西法建筑,大多由西方业主我方策动绘制,为了便于迅速取材以及接收中国传统建筑技艺而由中国工匠进行建造。跟着互市港口地经济的进一步发展和房地产市集的发展扩大,西方东说念主关于建筑的需求量越来越大,品性条目越来越高,领先节略效法的西法建筑已无法昂扬他们的条目。在这么的情况下,西方近代新式的建筑营造机构运转投入中国,为广阔涌入的西方东说念主建筑更为合法的西法建筑。西方新式专科建筑营造机构的投入,逐渐激发了中国建筑行业体系的近代转型。

从1880年,上海川沙籍建筑工匠杨斯开放设了上海近代建筑史上第一家中国东说念主的营造厂——杨瑞泰营造厂,到了20世纪20、30年代,中国营造厂已逐渐取代异邦建筑公司的主导地位。据统计,1928年在公司名录中登记的105家公司中,有74家为中国公司(占70.5%),31家异邦公司(占29.5%),况且这一比例还在不时加大。以20、30年代上海崛起的33幢10层以上高层建筑为例,主体结构承建者是清一色的中国营造厂。1931年2月,由上海营造界一批年青东说念主发起成立了“上海市建筑协会”,“以建议员工造就,革进匠工心灵,为本会唯一之急务”。在上海传统工匠和技艺东说念主员的共同竭力下,传统建筑不雅念发生了回荡,行规从内向型回荡为外向型,由此建筑界开启了中西学说兼容并包的发展时期。

剧集《筑梦情缘》的故事即是以此为布景，呈文了代表中国传统建筑不雅念的沈其南、傅函君以及留洋派建筑师杜少乾，怎样用不同的建筑理念改良居住空间。沈其南、傅函君所代表的东方建筑理念，其背后是“鲁班精神”，而杜少乾深受西方建筑学的影响，科学和艺术的均衡则是他追求的主义。两方在建筑不雅念上的相反和合伙，也成为该剧的一大亮点。

虽然，改良内忧外祸的民国事扫数有志后生的主义，刻意强调中西文化的相反在民族平安和改善民生的期间布景下，就显得阔别时宜了。是以咱们的主东说念主公沈其南和傅函君，将勇敢承担起社会职守，在动乱的上海，用图纸、画笔、建筑材料来追求梦念念，“大庇天地寒士俱欢颜”。

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